泰国人过“宋干节”相当于中国人过春节，非常隆重、热闹。 　　“宋干节”是泰国的传统节日，时间是每年的4月13日—15日。节日的第一天被称作“马哈宋干日”，标志着过去一年的结束；第二天被称作“望闹”；最后一天被称作“望泰龙宋”，标志着新的一年的开始。 “宋干”在泰语中意为“移走”或是“换地方”，因为在“十二宫图”中，这一天是太阳转换位置的时候。泰国人过“宋干节”相当于中国人过春节，非常隆重、热闹。不同的是，我们过年是在爆竹声中除旧岁，而泰国人则是在泼水狂欢中喜迎新年。因为泰国人相信水可以把一年的霉运冲走，所以“宋干节”又被称为“泼水节”。节日期间，全国上下都要举行斋僧行善、沐浴净身、泼水祝福、敬拜长辈、放生及歌舞游戏等活动。 　　宋干节由来 　　据说宋干节源自印度婆罗门教的一种仪式，教徒们每年都有一个宗教日要到河边沐浴，洗去身上的罪恶。因年老体迈或残疾病弱不能到河边者，其家人或好友则要为他们把水挑回，给他们泼水洗罪。泰国清迈府的宋干节因隆重热闹而享有盛名，每年都能招徕大批国内外观光游客。 因此人们也称宋干节为“泼水节”。 　　宋干节习俗 　　“宋干”一词出自梵语,太阳进入某星座称为“宋干”。太阳连续运行,进出不同的星府共十二次,时间恰好为一年。古代的泰国以宋干节为新年,因四月中旬正值农闲,正宜举行隆重的宗教活动和民间杂耍。 　　宋干节的活动有︰于全国各地悬挂国旗，浴佛，浴僧，向长长辈行洒水礼，祈求赐福。因此人们也称此节庆为“泼水节”。作为泰国新年,宋干节有很多的美好寄托,首先是感恩,感谢和彰显那些做善事和对社会有益的人；第二是忠于祖宗先民；第三是铭记自己对家人的责任；还有颂扬佛教和僧侣；最后还有主张做人仁慈和慷慨。 　　传统的宋干节清晨第一项仪式是祈福,年轻一辈列队向长者表示敬意,希望得到长者的赐福,图来年吉祥。在这三天里,全国都热闹非凡,各地都举行大型庆典及"宋干节小姐"选美活动。曼谷大街小巷里当地人和游客挤在一起,乐着泼水,互道恭喜及祝福,尤其在炎热的天气下,淋一身湿反倒更能消暑。宋干节期间曼谷泼水最热闹的地点是大皇宫附近的皇家田广场,水枪、面具和水管都上阵,有的人不仅浑身透湿,还"挂彩",那是涂满身满脸的白色爽身粉。全国最值得一游的地方是清迈。宋干节乐趣无穷,吉祥幸福。 　　在泰国，“宋干节”无论对于社区、社会、还是宗教都是一个有意义的风俗。对于家庭而言，它是一个合家团聚的日子，一家老小可以在此时传情达意，子女们将带有香味的水泼洒到父母或祖父母的手上来表达敬意并奉上礼物。还会在祖先的灵位前参拜，诉说自己的成就或遭遇。长辈们则对小辈们赠以祝福的话语，希望他们事业顺利，好运长伴。 　　对于社区而言，“宋干节”可以促进社区的团结，大家可以在参加娱乐活动的同时增进交流，共谋发展。 　　对于社会而言，“宋干节”可以加强民众对环境的关注，并动员大家对一些房屋、庙宇、公共地区和官方建筑进行清洁。 　　“宋干节”对于宗教也是大有意义的，民众们对僧侣们进行布施，僧侣们更可以藉此机会来说经布道。 　　节日的下午，在佛像和僧侣们的沐浴仪式过后，参与庆贺群众的不分年龄的往彼此的身上欢快地泼水。最为人所津津乐道的要数长买省的北部的庆祝活动。从四月十三日到十五日，来自全国的人们欢聚在那里共度泼水节，争相观看“宋干小姐”选拔赛和华美的游街活动。 　　在曼谷，被称作“布达思亨”的佛像也从国家博物馆被搬到大殿的对面，供人们喷洒驱邪之水。 　　“宋干”一词出自梵语,太阳进入某星座称为"宋干"。太阳连续运行,进出不同的星府共十二次,时间恰好为一年。古代的泰国以宋干节为新年,因四月中旬正值农闲,正宜举行隆重的宗教活动和民间杂耍。 　　宋干节活动 　　宋干节期间，曲乡村民会到寺庙连续三天施僧。村民将选取其中的一个晚上将各家逝去亲人的骨灰盒带到寺庙，集体邀请僧人为死者诵经超度，并在第二天早晨集体为死者做功德。在集体做功德的仪式上，村落共同体的观念跨越了生与死的界限，深化了村民心目中作为曲乡人的意识。 　　在宋干节期间，几乎每个家庭都要举行为长辈洒水的仪式。混合香水和鲜花花瓣的清水由晚辈缓缓洒在老人的手里，以吉祥的方式表达对老人的爱和尊敬并祈求从老人那里获得祝福；老人们愉快地享受这种被强化的受到尊重和爱戴的感觉，祝愿儿孙快乐幸福。不仅是家庭，从乡到县或到更高层的行政机构都会举办为各地老人代表洒水的仪式。此外，人们还会带着香水来到佛寺，为佛像和僧人洒水。僧人在接受俗众洒水时会给予他们神圣的祝福。此后，人们互相洒水表达祝愿，而年青人则喜欢开展泼水游戏。在炎热的四月，泼水带给人们凉爽和愉悦的感受。 　　每年四月宋干节期间的庙会是曲乡

泰国人过“宋干节”相当于中国人过春节，非常隆重、热闹。

　　“宋干节”是泰国的传统节日，时间是每年的4月13日—15日。节日的第一天被称作“马哈宋干日”，标志着过去一年的结束；第二天被称作“望闹”；最后一天被称作“望泰龙宋”，标志着新的一年的开始。

“宋干”在泰语中意为“移走”或是“换地方”，因为在“十二宫图”中，这一天是太阳转换位置的时候。泰国人过“宋干节”相当于中国人过春节，非常隆重、热闹。不同的是，我们过年是在爆竹声中除旧岁，而泰国人则是在泼水狂欢中喜迎新年。因为泰国人相信水可以把一年的霉运冲走，所以“宋干节”又被称为“泼水节”。节日期间，全国上下都要举行斋僧行善、沐浴净身、泼水祝福、敬拜长辈、放生及歌舞游戏等活动。

　　宋干节由来

　　据说宋干节源自印度婆罗门教的一种仪式，教徒们每年都有一个宗教日要到河边沐浴，洗去身上的罪恶。因年老体迈或残疾病弱不能到河边者，其家人或好友则要为他们把水挑回，给他们泼水洗罪。泰国清迈府的宋干节因隆重热闹而享有盛名，每年都能招徕大批国内外观光游客。



因此人们也称宋干节为“泼水节”。

　　宋干节习俗

　　“宋干”一词出自梵语,太阳进入某星座称为“宋干”。太阳连续运行,进出不同的星府共十二次,时间恰好为一年。古代的泰国以宋干节为新年,因四月中旬正值农闲,正宜举行隆重的宗教活动和民间杂耍。

　　宋干节的活动有︰于全国各地悬挂国旗，浴佛，浴僧，向长长辈行洒水礼，祈求赐福。因此人们也称此节庆为“泼水节”。作为泰国新年,宋干节有很多的美好寄托,首先是感恩,感谢和彰显那些做善事和对社会有益的人；第二是忠于祖宗先民；第三是铭记自己对家人的责任；还有颂扬佛教和僧侣；最后还有主张做人仁慈和慷慨。

　　传统的宋干节清晨第一项仪式是祈福,年轻一辈列队向长者表示敬意,希望得到长者的赐福,图来年吉祥。在这三天里,全国都热闹非凡,各地都举行大型庆典及"宋干节小姐"选美活动。曼谷大街小巷里当地人和游客挤在一起,乐着泼水,互道恭喜及祝福,尤其在炎热的天气下,淋一身湿反倒更能消暑。宋干节期间曼谷泼水最热闹的地点是大皇宫附近的皇家田广场,水枪、面具和水管都上阵,有的人不仅浑身透湿,还"挂彩",那是涂满身满脸的白色爽身粉。全国最值得一游的地方是清迈。宋干节乐趣无穷,吉祥幸福。

　　在泰国，“宋干节”无论对于社区、社会、还是宗教都是一个有意义的风俗。对于家庭而言，它是一个合家团聚的日子，一家老小可以在此时传情达意，子女们将带有香味的水泼洒到父母或祖父母的手上来表达敬意并奉上礼物。还会在祖先的灵位前参拜，诉说自己的成就或遭遇。长辈们则对小辈们赠以祝福的话语，希望他们事业顺利，好运长伴。

　　对于社区而言，“宋干节”可以促进社区的团结，大家可以在参加娱乐活动的同时增进交流，共谋发展。

　　对于社会而言，“宋干节”可以加强民众对环境的关注，并动员大家对一些房屋、庙宇、公共地区和官方建筑进行清洁。

　　“宋干节”对于宗教也是大有意义的，民众们对僧侣们进行布施，僧侣们更可以藉此机会来说经布道。

　　节日的下午，在佛像和僧侣们的沐浴仪式过后，参与庆贺群众的不分年龄的往彼此的身上欢快地泼水。最为人所津津乐道的要数长买省的北部的庆祝活动。从四月十三日到十五日，来自全国的人们欢聚在那里共度泼水节，争相观看“宋干小姐”选拔赛和华美的游街活动。

　　在曼谷，被称作“布达思亨”的佛像也从国家博物馆被搬到大殿的对面，供人们喷洒驱邪之水。

　　“宋干”一词出自梵语,太阳进入某星座称为"宋干"。太阳连续运行,进出不同的星府共十二次,时间恰好为一年。古代的泰国以宋干节为新年,因四月中旬正值农闲,正宜举行隆重的宗教活动和民间杂耍。

　　宋干节活动

　　宋干节期间，曲乡村民会到寺庙连续三天施僧。村民将选取其中的一个晚上将各家逝去亲人的骨灰盒带到寺庙，集体邀请僧人为死者诵经超度，并在第二天早晨集体为死者做功德。在集体做功德的仪式上，村落共同体的观念跨越了生与死的界限，深化了村民心目中作为曲乡人的意识。

　　在宋干节期间，几乎每个家庭都要举行为长辈洒水的仪式。混合香水和鲜花花瓣的清水由晚辈缓缓洒在老人的手里，以吉祥的方式表达对老人的爱和尊敬并祈求从老人那里获得祝福；老人们愉快地享受这种被强化的受到尊重和爱戴的感觉，祝愿儿孙快乐幸福。不仅是家庭，从乡到县或到更高层的行政机构都会举办为各地老人代表洒水的仪式。此外，人们还会带着香水来到佛寺，为佛像和僧人洒水。僧人在接受俗众洒水时会给予他们神圣的祝福。此后，人们互相洒水表达祝愿，而年青人则喜欢开展泼水游戏。在炎热的四月，泼水带给人们凉爽和愉悦的感受。

　　每年四月宋干节期间的庙会是曲乡最热闹的时刻，那时马路边会竖立一个大的告示牌，上面醒目地标示着：“曲乡寺庙会：4月13日—15日”。平日在外地工作的曲乡人此时回乡与亲人团聚，晚上一大家人总会去庙会上走走看看。连续三晚演出的梨甲戏[10]吸引了不少妇女和小孩。在灯光下闪闪发亮的华丽服饰令人赞叹，故事情节往往悲喜迭落最终以大团圆结束，而小丑的滑稽表演是解除观众瞌睡的砝码。最后一晚的演出直到凌晨四点才结束。寺庙的主要建筑被灯火辉煌的戏台、香气四溢的小吃摊、高高竖立的滑天轮和熙熙攘攘的人群推到了暗影里，灯影中浮动的是人们的笑脸和伴着叮叮冬冬的木琴声传到几里开外去的唱腔。

　　抽奖活动是庙会资金流动的核心环节，最能体现本地资源与公共观念，是庙会能否成功的关键。庙会负责人必须预见抽奖能够带来足够的资金，这取决于两个方面。一方面必须调动社区内的村民提供抽奖的奖品，奖品必须达到一定的数量才可能使抽奖活动持续，从而保证总收入。大部分奖品由村民和寺庙提供，有袋装的零食、文具、小日用品和玩具等小玩意。另一方面，奖品中的头等奖分量越重，人们参与抽奖的热情就越高，活动开展得就越顺利，而头等奖主要是从社区外的人际资源中获得的。原二村村民祝在曼谷当警察，他利用自己在曼谷的社会关系从某公司获得电视机2台，自行车2辆；乡长则从国会议员那里获赠电风扇30台。结果，到了抽奖那天，所有的奖品堆满了一间屋子，而放在最醒目位置的电视和自行车也吸引了众人的目光。人们花20铢[11]买一张奖券，由工作人员打开奖券后根据奖券上的数字领取相应的奖品。只要参加抽奖都会获得奖品，从方便面到电视机，就像是交换礼物的游戏。2003年的庙会上抽奖的总收入为120,000铢左右，通过社区内外礼物的流动产生了举办庙会的主要资金。

　　在宋干节期间，大部分在外地工作的曲乡村民都会回到家乡，与亲朋好友一起渡过欢快的节日。尽管不少人已经在外地安家置业，但是他们始终认为自己是曲乡人，并深怀故土情结。